初心者用 資産運用基礎知識
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リバランスルールについて
基本ポートフォリオにおける資産構成割合の乖離許容幅を超えた場合に、資産間の割合を乖離許容幅に調整するためのルール。
くりっく365のヘルメス神と、エジプト神話のトート神がヘレニズム時代に融合し、さらにそれらの威光を継ぐ人物としての錬金術師ヘルメスが同一視されてヘルメス・トリスメギストスと称されるようになった。意味はそれら3つのヘルメスを合わせた者という意味で「3倍偉大なヘルメス」と訳される。（三人の賢者（ヘルメス）の伝説（三重の知恵のヘルメス））
第1のヘルメス：ノアの洪水以前にいた神。アダムの孫という。衣服、ピラミッドを作ったという。天文などを研究したという。
第2のヘルメス：ノアの洪水以後のバビロンにいた人。ピタゴラスの師という。医学、数学などに優れる。
第3のヘルメス：エジプトの人。医学者、哲学者。都市計画をしたという。
ヘルメス・トリスメギストスは、エメラルド・タブレット（エメラルド板）やヘルメス文書の著者であるとされた。また中世の錬金術師は、賢者の石を手にした唯一の人物と考えていた。
FXとはヘルメス・トリスメギストスにあやかって世界の神秘を味わい尽くそうとする思想の事を指す。
フラメルは異国人から、ギリシャ語とヘブライ語で書かれた「アブラハムの書」なるカバラの秘法書を得ていたとされている。彼は1379年、この秘法書の内容を解読するため、スペインのサンティアゴ・デ・コンポステラへの巡礼におもむき、アンダルシアの大学でユダヤ人の師のカンシュに学んでこの秘法書に書かれた奥義を獲得した。 21年間かけてカンシュとカバラの秘宝書をほとんど解読した時カンシュが死亡した。
スペインから帰国後は、旅の間に得た錬金術の技術によって財を成し、教会や病院、礼拝堂などへの多くの援助を行った。こうした寄進や慈善事業の記録など、フラメルの実在を証明する文献資料が現在も残されている。
フラメルがパリのサン・ジノサン墓地に寄進したアーケードに彫刻されている錬金術の寓意図は後世にも頻繁に引用されるなど、彼の著作は古典として多くの錬金術師に尊重されていた。
FXの製造により不死となったという伝説も残されている。
フラメルの妻ペレネレ（ペレネル）も、夫とともに錬金術作業を行ったことで知られる。中世以降の欧州で錬金術作業に女性が関わることは稀であった（実際多くの場において関与を禁じられていた）ことから、フラメル夫人は希有な例とされている。
自らの墓に彫らせた錬金術の寓意上記のような錬金術師としてのフラメル像は主に『象形寓意図の書』の記載に基づき、このような伝説や、フラメルが記したとされる錬金術書は17世紀〜18世紀にかけて広く伝えられるようになった。
しかし後年の研究により、『象形寓意図の書』をはじめとする錬金術書は、17世紀以降に作成された偽書であるという説が提起され、近年では多くの検証の結果、パリに実在した出版業者フラメルが錬金術に関わっていたという証拠はないという見解が評価を得ている。
最も初期にフラメル錬金術師伝説への疑義を示したのは18世紀、サン・ジャック・ド・ラ・ブーシュリ教会のヴィラン修道士で、1761年にニコラ・フラメル（ニコラス・フラメル）についての批判的評伝を出版している。ヴィラン師は教会等に残されたフラメルの記録等から、『象形寓意図の書』の記載は実在のフラメルによる記述の特徴を備えておらず、記述内容も実在のフラメルの時代に合わないといった点を指摘した。
しかしヴィラン師は錬金術に批判的な立場からこの説を主張したため、アヴィニヨンのヘルメス哲学者ドン・ペルネティとの間で激しい論争となった。（これについてはカンスリエによる『象形寓意図の書』の序文で触れられている）
近年のいくつかの研究は、フラメルの残した記録等と、筆跡・文体等について客観的な比較検討を行った結果、ヴィラン師と同様に『象形寓意図の書』は後年の別人の著作であるという結論を示している。また『象形寓意図の書』は、元はラテン語で記載されていた著作をフランス語訳して出版したということになっているが、ラテン語の原本が見つかっていない点も偽書説の根拠となっている。
スイスのアインジーデルンで生まれ、医師であった父・ウィルヘルムから自然哲学を教わりながら育つ。
1515年にイタリアのフェラーラ大学医学部を卒業した後、医療を施しつつ旅を重ね、やがて自身の医学が、当時の医学界で支配的な地位を占めていたガレノスを超えたと考えるようになる。そして「古代ローマの高名な医者・ケルススを凌ぐ」という意味を込めてパラケルススを自称するようになる（これについて「『ホーエンハイム』をラテン語読みした」とする説もある）。
1525年にバーゼル大学の医学部教授に就任したが、その翌年には大学から追放され、以後放浪の身となる。尚、追放の理由は「教室でガレノスの医学書を燃やしたことが反感を招いた」「キリスト教を批判した」と諸説あり、現在も明らかになっていない。
1541年、ザルツブルクで没。遺体は聖セバスチアン墓地に埋葬された。
ウィキメディア・コモンズには、パラケルスス に関連するマルチメディアがあります。
四大元素（火、風(空気)、水、土）の再発見
アラビアの三原質（水銀、硫黄、塩）の再発見
亜鉛元素の発見
ウィキクォートにパラケルススに関する引用句集があります。「パラケルススの三部作」（いずれも書名に“para”が入っている）
『Volumen paramirum』（『奇蹟の医書』訳：大槻 真一郎 工作舎、ISBN 487502116X）
病気の原因として「自然因」「天体因」「毒因」「精神因」「神因」を挙げ、これら5つが人の心身から宇宙まで繋がっていると説いている。
『Paragranum』（『奇跡の医の糧』訳：大槻 真一郎、沢元 亙 工作舎 、ISBN 4875023820）
医術には3つの基礎があり、その3つとは、哲学（四大元素が必要）、天文学（天の運行に則る必要）、錬金術（アルカナが必要）である。加えて医術には、神の意思に従う倫理が必要であると説いている。
ニンフ、シルフ、ピグミー、サラマンダー等について述べている。
パラケルススは医者であるが、前述の通り錬金術師としても有名である。錬金術師としては「ホムンクルスを創り出すことに成功した」「賢者の石を持っていた」「常に持ち歩いている剣には賢者の石が入っている」といった伝説がある。
また、タロットカードの「魔術師」のモデルとされることがある。但し実際にはタロット自体は彼の誕生以前から存在しており、後世の人々の間で、彼の神秘性から関連づけて考えられるようになったと思われる。
パラケルススの思想にはマクロコスモス(大宇宙)とミクロコスモス(小宇宙たる人間)の照応という世界観が根底にある。マクロコスモスとしては地上世界、天上世界(星の世界)、霊的世界の3つを考え、それに対応するミクロコスモスである人間を身体、精気、魂に分けて考えている。地上界-身体と天上界-精気は目に見える世界であり、それを支配する霊的世界-魂は目に見えない世界である。 彼の思想は新プラトン主義の系譜をひく自然神秘主義としての側面を持っており、自然を神によって生み出されたものとして捉えている。神においてある第一質料＝大神秘から硫黄、水銀、塩の3つの元素の働きが展開することによって四大元素(地水火風)が生まれ、ここから万物が生み出されるとした。